诸天万界之大拯救第三十六章 县试

两年时间晃而，成化二十二年，两年时间的学习，书院的周秀才对于李杰的学习度十分意，打算让参加今年的县试，认为以李杰现在的平拿生员应该是成问题的，所以让李杰参加县试。

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另外，周秀才向李杰建议，等考取生员取得功名，往广东沙随陈献章继续修习学业，周秀才年时曾在沙先生那里游学段时间。陈献章是当时岭南地区唯位名天的儒，主张学贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成个有自己特点的学派，史称江门学派也沙学派。

陈献章的思想打破了程朱理学沉闷和僵化的模式，开启明朝心学先河，是宋明理学史个承启、转风气的关键。王阳明与其子湛若相莫逆、见如故，在互相探讨中了解到沙学派的核心理念即‘宗自然、贵自得’，也为创造的阳明心学奠定了基础，铺平了路。

而此时的湛若还尚未拜师，王阳明还笼罩在状元的光环之，目正打算努学习兵法报效朝廷，还没有萌生质疑程朱理学的念头。

天还没亮林家已是灯通明，小翠早早就起开始准备李杰科考所需之，考蓝里已经备好了应考所需的笔、墨、砚台以及王夫早刚刚制好的吃食，小厮早已将马车在门。

王夫到李杰的间外，敲了敲门：“平之，平之，点起了，然及了！”

李杰闻言回：“知了，。”说着打开了门，这两年李杰勤修功，现在已经小有所成，在王夫刚刚靠近院子时已经察觉到步声，等到王夫敲门时李杰已经穿戴好了。

李杰走到饭厅，简单吃早饭，林振南领着李杰了马车赶往考场。车马缰绳，车转起，小厮熟练的驾着马车载着子二往考场。马车林振南神张，好像自己赴考样，昨晚就没有着，着个硕的黑眼圈，还时笨拙的安着李杰。

“平之，在考场张，现在辟剑法已经小有所成，哪怕科举走通也没有关系的。”

“放心吧，先生说此次参加科举没有什么问题，以现在的平县试应该十拿九稳的。”李杰看着张的林振南有点哭笑得，将周秀才的话转述给，让林振南稍微安点心。

马车路颠簸，行驶了阵之了，帘子外面传了小厮的声音。

“老爷、少爷，面的路被考的车子堵了，只能车步行了。”

李杰打开车门，只见车辚辚、马萧萧，街全是考的马车，将方街堵得泄通，见状林振南和李杰只能迈步走向考场了，拎着考蓝李杰二走到考场附近。

放眼望去考场外面熙熙攘攘站了，群中既有年近中年的儒生也有十几岁的少年，像李杰这样稚气未脱的孩童倒是多，所有被衙门的衙役引导着排起了队。

考场外围李杰碰到了这次书院里同样参加考试的学生，李杰和们聚在起稍微谈了几句，会，就临到们的队伍了。

“希望各位学子注意，止带！如若被查带，县尊绝饶！”时走维持秩序的衙役声喊着，刚刚验查个年约十几岁的少年被查带，福州城县试已经很久没有查带了。

久到李杰们入场，搜之，发现没有问题放们入考场。

县试的考棚比较简单，错落有致的考穿在各个甬之间，由于考生太多，旁边还有少临时搭建的棚子，临时搭建的棚子看就四漏风，如果雨的话里面的考生可就惨了，李杰顺着号牌找到了自己的考，好在是那种临时搭建的考棚。

考里面比较低矮，好在李杰现在年纪还小，还没有到个子的时候，如今只有1米5几，走考，李杰依次取考试需用到的东西，等把所有的东西摆放在桌案之，李杰耳朵微，四周的考陆陆续续有入。

约莫等了个时辰，随着咚的声鼓响，考试开始。

考场瞬间鸦雀无声，考生们纷纷安静，等待考官发试题，衙役们时的回走，巡视着考场。

接着考官说了些勉励学子的话，县试主考官般都是当地的县尊。随考试正式考试，衙役们举着竖板开始在甬中四走着，方所有考试看到考题，考题写在竖板。

名衙役举着第题，四书题，百姓足，君孰与足。李杰现将题目抄录在稿纸。

第二题目是五经题，主是默写经义，第三题是赋诗题。

李杰将所有的题目抄录在稿纸之，然将自己的名字及户籍资料录写在考卷。

第四书题，百姓足，君孰与足。中规中矩的四书题。

这句自《论语》书中颜渊篇，其原文：哀公问于有若曰：“年饥，用足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与足？百姓足，君孰与足？”

其原文意是，鲁哀公问有若遭了饥荒，国家用度困难该怎么办，有若回答说为什么实行彻法，只取十分之的田税呢？哀公回，现在十分之二的田税还够用，怎么能实行彻法呢？（彻法是周时期实行的田亩税制，主张计亩均收，民获其九，公取其。）有若回答哀公说，如果百姓的用度够用，您怎么会够用呢？如果百姓的用度够，您怎么又会够呢？

朱熹对这段经文注释说：“民富，则君至于独贫；民贫，则君能独富。有若言君民之意，以止公之厚敛，为着，所宜念也。

朱熹的注解则是表明了对于有若回答的认可，认为有若的君民思想是正确的，朱熹的经济主张也是如此，认为民富与君富是对立而是统的。

李杰看了眼四周的考生，见家仍在冥思苦想，笑了笑随笔写了起，破题‘君既富于，君自富于’。据朱熹的传注，对有若的思想开始步阐发，揭示百姓足有君足，百姓之足，由彻法的实行而致。