伪自由书文人无文
在种姓"
"的报的副刊
,有
位"姓张的"在"
中国有为的青年,切勿借了'文
无行'的幌子,犯着可诟病的恶
。"这实在是对透了的。但那"无行"的界说,可又严
透
了。据说:"所谓无行,并
定是指
规则或
德的行为,凡
切
近
的恶劣行为,也都包括在
。"
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接着就举了些
本文
的"恶
"的例子,
作中国的有为的青年的殷鉴,
条是"宫地嘉六
用指爪搔头发",还有
条是"金子洋文喜舐
"。
自然,和头
,古今的圣贤都
称它为美德,但好像也没有斥为恶德的。
料
到中国
海的现在,
搔喜舐,即使是自己的
和头发罢,也成了"
近
的恶劣行为"了。如果
,也只好熬着。
有为的青年或文
,真是
天
天的艰难起
了。
但中国文的"恶
",其实并
在这些,只
写得
文章
,或搔或舐,都
关
,"
近
"的并
是"文
无行",而是"文
无文"。
们在两三年
,就看见刊
说某诗
到西湖
诗去了,某文豪在
五十万字的小说了,但直到现在,除了并未豫告的
部《子夜》而外,别的
作都没有
现。
拾些琐事,本随笔的是有的;改首古文,算是自作的是有的。讲
通昏话,称为评论;编几张期刊,暗捧自己的是有的。收罗猥谈,写成
作;聚集旧文,印作评传的是有的。甚至于翻些外国文坛消息,就成为世界文学史家;凑
本文学家辞典,连自己也塞在里面,就成为世界的文
的也有。然而,现在到底也都是中国的金字招牌的"文
"。
文免无文,武
也
样
武。说是"枕戈待旦"的,到夜还没有
,说是"誓
抵抗"的,看见
百多个敌兵就逃走了。只是通电宣言之类,却
其骈
,"文"得异乎寻常。"偃武修文",古有明训,文星全照到营子里去了。于是
们的"文
",就只好
舐
,
搔头发,揣
,单落得
个"有行"完事。
三月二十八。
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