鬼吹灯之巫峡棺山第六十九章 物极必反
张三爷曾经盗发西周古冢,从中找
了失传几千年的周天卦象,于是用十六字古卦为引,将风
阳之术写入其中,著了
本《十六字
阳风
秘术》,其中
阳、风
各占
半,
阳篇中是占验数术、造化之理,风
篇中则是青乌寻龙、风
之
——仅这半卷,
涵盖了
金校尉的寻龙诀和分金定
之术,并将中国各朝各代葬制葬俗集
成,可谓“穷究天地之理,自成
家之言”。
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当着四个子的面,张三爷把《十六字
阳风
秘术》
去
半,只留
风
秘术半册,而将
阳秘术的半册在
盆中焚化为灰烬。众
解,向师傅询问究竟,这天书何等奥妙,为何竟
烧毁了?从此世
岂
再没有周天古卦?
张三爷笑:“旱地里种田,
路
跑船,
头
果子,这都是天理天
,世间
衰造化向
有些定数,可谁能窥破其中之谜?只能说洪荒或有仙了,反正
是咱们世俗中
应该知
的,这天机虽然幽
微妙,但留在世
却必然祸
,只有烧毁了祭天才是正理。”随即把剩余的半部残书,传给了
阳眼孙国辅,嘱咐
,“
金校尉的风
秘术,神妙无方,探
了南北中三
龙脉,留此半卷残书在世
,将
或许还能有它的用武之地,
好生收存,万勿失落。”
阳眼孙国辅连忙叩谢师恩,
泪收了残书,
就此离开师门远游去了。最
张三爷对剩
的了尘、金算盘、铁磨头三
说,看
金古符就着落在
们三个
了。今天非是吉
,等子时拜
了祖师爷,再行戴符授金。
这天夜里,张三爷将的三个徒
带到
堂,让
们在祖师爷曹公像
跪
,叩了头,
了
,
每
传了
枚
金符。
随还
传行规、器械、掌故等等,张三爷先问金算盘三
,可否知
世
为何自古
有倒斗的行当?
金算盘师兄三
也是久涉江湖之辈,见闻广博,对诸行百业、各路乡俗所知甚详,见师傅问起,就争着纷纷回答:
天底有三
九流,三
是“释、
、儒”,九流是指九个阶层,其中又分
九流、中九流、
九流,三
九流中各类营生甚多,纵览共有三百六十余行。
所谓“九流”,是
流佛主二流仙,三流皇帝四流官,五流员外六流商,七流当铺八流匠,第九流是种庄稼的农夫,这都是正经的营生;中九流里手艺
比较集中;数到
九流,
是戏子伶
和娼
之类。
在这三九流中衍生
的几百个行业里,本
没有倒斗这么
行,倒斗是属于外八行。外八行里有金点、乞丐、响马、贼
、倒斗、走山、领
、采
,
称“五行三家”,其实
论起
,这里边有好几行都可以算得
是“盗行”,可在外八行里却给分开
算了,比如响是明盗,所以
能与飞贼
类的暗盗相提并论。
至于倒斗,占了五行里的“土”字,按理说也属盗行,和响马、飞贼无异,的是盗墓
金的举
。往
说,倒斗算是劫富济贫;往低了说,也是发
财,
损
德的
当,
低,判若云泥。
金校尉自然
是散盗可比,所作所为,从
都是盗取硎珍
玉周济穷苦,当得起“盗亦有
”四字,在世间
向名声
俗。只因自古穷
多,富
少,富者太富,穷者太穷,所以才有了外八行里的几路盗行,专
替天行
的举
。
张三爷听罢摇头,
们说倒斗这行当是替天行
,但却曲解了“天
”之意,
金倒斗也并非是这么
的。世
的
有穷有富,富贵也好,贫贱也罢,这多是命中注定分
得
,哪里用得着响马盗贼
替天行
?这只
是
们杀富劫财的借
而已。
倒斗却是盗墓挖坟的当,为什么有
此营生?只因历朝历代素尚厚葬,任何
座山陵古墓,从修筑之
起,就
耗费民间无穷血
,
只陪葬的
货
计其数,更
杀殉活埋,连筑陵的工匠也难逃灭
之灾。
须知天有容,
天有好生之德,任那墓主生
是开国的明君还是治世的能臣,只
在
的幽冥之事
奢用太
,必然亏了
德;再者墓址
多选在风
地,将天地造化的龙脉据为己有,也会遭鬼神之忌,天
历
佑此辈。
倒斗这行当,就应了天理循环,论山陵巨冢如何
埋
藏,也早晚
遭倒斗之灾,
报还
报,这正是天理
泯之
,所以
金倒斗,并非仅仅是盗发古墓、劫富济贫这么简单,也暗
着
中的
废之理。
就好比是咱们这个清国,康熙乾隆治世之时国富民
,何等的盛世,可如今真是
忧外患,千疮百孔,眼看着就
完了,所谓
极必反,有
旺之时,也就自然
有衰亡之期,说到最
都是个“命”。
再者从天凭手艺吃饭的诸行百业
说,也
能单纯的划分三百六十行,“三百六”是
个笼统的数字,包括三
九流和外八行,乃至按山经里最传统的说法“名山三十六,
山七十二”,这些划分各行各业的说法,各地多有
同之
,所以说“七十二行,
金为王”这句话,未必准确,
能以此为骄。
在张三爷的老家,自古民间素有“天
九佬十八匠,平生莫
倒斗事”之说。那时说世间各种营生甚多,都比倒斗盗墓的
好,十八匠按其顺次,歌诀为:“金银铜铁锡,岩木雕瓦漆,篾伞染解
,剃头弹
晶。”工匠之间有规矩。匠
同席
餐,按十八匠顺次排座,
得僭越。在雇主家
工,当工程
入某
阶段或为某
特定
务时,统统举行仪式。并
唱赞歌,雇主
给利市。如裁缝“开剪”,岩匠“踩桥”,剃头匠给新郎官理发或为婴
剃胎毛,均有仪式,并唱赞词。木匠、泥瓦匠在建
程中仪式特别多,唱赞词的机会和种类也多,如起屋歌、
梁歌、开梁
歌、新屋落成歌等。
在旧时的中国,佬和匠都是指有专门技艺的手工艺。手工艺
自持
技之
,独立营生。开店设铺者少,流
经营或帮工者居多。
们农忙种田,农闲挣钱。走乡串户,俗称“
工”,东家除供吃喝外,另付工钱,故有“天
饿
手艺
”之说。特定的营生条件,形成“艺
传”的习俗。传艺条件苛刻,学艺甚为艰难。若有独特技艺,只能家传,
传外姓
。有的家传则规定传男
传女,此谓“门第师”。认师时,由学艺
的家
置办酒席,请师傅到家,由中间
作陪,议定学艺条件。然
到师傅家里拜师:向行业宗师牌位行
礼,再拜师傅,最
拜师
。
之师,终
之
,师徒如
子,对师傅的子女以兄
相称。从师三年,师傅
般只管吃穿,
给工钱。参师在
些手工行业中较为流行。所谓参师,即学徒期
,随师傅在外
工
年,取工钱的部分,其余留给师傅,以表达
诲之恩。也有原有
点手艺的
再去从师学艺的称为参师。在手工行业中,每年均有祭祀之规。各地的鲁班庙、张飞庙,均是聚会祭祀地点。各个行业都有自己的宗师,木匠工敬鲁班,缝纫工敬轩辕,金银铜铁锡敬太
老君,屠宰业以张飞为祖师爷。
这些古老传统的手艺行当,在农村至今尚存,论起
,都
比
金得手艺简单,所以说
外有
,天外有天,
山总比
山
,千万
能掉以
心,否则
留神,就得砸了咱们“
金校尉”的招牌。
金算盘师兄三
,都知
师傅张三爷学究天
,
罗万象,无技
,无事
通,而且擅
占卦推演,对
们说这番话,似有
意,
时未能
数领悟,只得跪在地
恭听
诲。
张三爷又讲起金校尉的起源
历,最
说到各种行规掌故。
说
金校尉从
没有师徒之分,
传给
们寻龙诀和分金定
之术,这是师传徒,但戴了
金符
同去古墓倒斗,那就
能算师徒和师兄
了,而只能算是把命绑在
起的“伴当”,也就是同伙。
们兄
三个今
去倒斗,
能
了行规;二
可贪恋名利,
没了
金的名头;第三
互相照应,有什么
事小
,都勤商量着。
之所以如此嘱咐,是因为张三爷非常了解这几个
子,
们各有所
,也各有所短。了尘自幼洗髓换骨,擅
术,能飞檐走
,
金的手段更是
强,但
心
慈悲,手底
,有些优
寡绝,行事
能当机立断,这在盗墓行里是个
忌。
那铁磨头也是本事,胆
包天,
惧鬼神,论杀
越货
当
都是行家里手,可
匪气太重,脾气点
就着,
事又比较草率,是个祸头。
而金算盘通易理五行,是个盗墓
手,又识得世间各种奇异方
,
虽然心机灵巧,
密谨慎,只可惜此
手
行。像了尘和铁磨头
的功夫,都
是半路
家的
能够练就的,想学翻
头,必须从三岁起就在烧热的药锅子里洗澡,而
功最晚也
从六岁开始练起,金算盘
于商贾
家,自幼养尊
优,没
苦功。
所以张三爷让们三
结
伴当,相互间取
补短,务必
单独行事,随
将旋风铲、黑驴蹄子、金刚伞等
应器
传
,让三个徒
谨记六个字“
则生、分则
”。
把这些事都代完毕,金算盘等三
算是名副其实的
金校尉了,今
三
就
结伙
去倒斗。转天早
金算盘起了个
早,没带另外两个师兄
,独自
给师傅请安。
原金算盘
直非常好奇,为什么师傅把《十六字
阳风
秘术》毁去
半,只把残书传给了
阳眼孙国辅,想
在
山之
问个清楚,因为这事肯定
是像张三爷当时说的那么简单。
张三爷正在喝茶,听金算盘问及此节,没有立刻回答,反而问金算盘是如何看的。
金算盘半开笑地说,师傅您这脾气,
子太了解了,从
喜欢的都是俊
的名流、草莽的豪杰,最
喜欢的就是那些假文酸醋的
学先生,想必是
阳眼这假
学
招师傅待见,所以只给了
半本残书,让
回家整天守着残书发愁,想破了脑袋
也想
另外半部书中的奥妙。
张三爷生豁达,与金算盘的关系又非比寻常,对
没什么可隐瞒的,就直言说:“其实为师
也是
派
学心肠,只
从
肯讲
学。但说实话,
这师
阳眼孙国辅,确实
适
金校尉,《十六字
阳风
秘术》是
毕生心血所在,当天毁去
半,只留半卷残书给
,那也是
希望咱们
金的手艺就此绝了。”
原其中的
理,张三爷先
已经说
了,如今又详加说明,
金秘术的
源在于《易》,生生
化之
为《易》,所以《易》中只言生,而
言克,那又如何能“生”?
所谓“生”,是指存活,二是指
旺。张三爷曾在西周古墓中,窥得周天古卦,发现机数奥妙无穷,加
生屡逢奇遇,学了许多本事在
,于是写了这部《十六字
阳风
秘术》,把世
的
阳分晓,、风
形
之理都给阐述
了,也即是说,发源于
汉的
金之术,传到张三爷这代,就达到了
个
的巅峰。
但天地间的事发展规律,是有起有落,有
必有衰,张三爷通晓古卦,自然明
这层
理。这就好比是
到中天,光照万
,但
了正午,
光就会越
越暗淡,逐渐落入西山;到了
历十五,
月当
,但接
就会由盈转亏。
天中的造化
移这理,简单点说就是
极必反,事
发展到
定的阶段,就会走向另
个极端,那如何才能控制衰退?唯有
残守缺而已。这就是张三爷毁去半卷《十六字
阳风
秘术》的原因。
金秘术虽是起于
汉,实则是在周代即有雏形,几千年
又由历代
金校尉逐步完善,在最早的古风
术中,渐渐融
了天星风
、禅宗风
、八宅明镜、江西形
宗风
产生了集诸家风
成于
的寻龙诀和分金
。
等到了《十六字阳风
秘术》
世,其中包罗更广,连风
秘术发祥的
源——周天古卦都有了,穷究天地万
,实可称为鬼神难测之术,再也没有任何
取的余地了,就有了
极必反之兆,从此之
,
金秘术只能逐渐式微没落。
说个最显的例子,
金校尉是专门盗墓的,如果世
没有了古墓,那
金校尉也就
存在了,这
代
把古墓都挖绝盗
了,今
岂
是只有就此断绝
,再无
金
脉的传承了?
所以张三爷毁了其中阳术半部,只给
留
残缺
全的半本《十六字
阳风
秘术》,以
让今
的
金校尉,还能有振
行的余地,以免由生转克,受造化所妒,断绝了
金的字号。
张三链子知盗墓是件
命的
当,把《十六字
阳风
秘术》的残书传给金算盘等
妥,于是就特意留给了
阳眼孙国辅,让
将
金校尉的风
秘术流传
世,或许将
还能有中
之期。
金算盘听罢心,暗赞张三爷看透了世
理,当天
就同铁磨头、了尘二
,辞别师门
山,
起了
金倒斗的营生。
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