此间有怪力乱神分章 47

首先，是灵直没有个准确的定义。管是东方传统修行系的法，还是西方修行系的魔，乃至于超能者使用能时所消耗的念、神，都是基于灵而存在的。

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可除了能确定灵存在于部外，没能像定义电能、太阳能般给灵的能量形式等等。

但若换个角度，再说灵是意识的伴生，也再说灵是种能量，而将灵认作为涉及意识知方面的某种能，切都将得非常明了——灵越多，病越重嘛！

而且，这样也能解释为什么明明现代科学昌明，越越多的成为严格意义的无信者，超能者的数量却反而比古代多。

虽然没有准确的数字，可有些事是基本能确定的：在古代，觉醒能的非常稀有，旦觉醒，管是什么能都会被认定为怀灵或神通，从而“被地”仙缘，成为修行者。

但到了近现代，能者的数量已然是修行门派所能容纳、转化得的，越越多的能者作为能者而存在，而非成为修行者。

在入21世纪，天夏环保局与美利坚中转站，作为有着国家背景的超能组织，更是已经初步建立了关于超能的理论系——

搁在古代，这就相当于开辟了门，面只需断补充理论系的节即可，足以留名青史，成为世历史观中的个关键节点，远远超开宗立派的影响。

而究其原因，之所以会现此等听起有违科学的修行界盛况，恰恰是因为科技步太。

当科技昌盛，成于信息时代的们再为食住行烦恼，自然会有远多于古的时间思考些别的事。且谈成年饱暖思的般况，单就闲得发慌的少年而言，只沉迷于游戏，特喜欢思考生。

信息时代各种信息的获取成本极其低，少男少女们在自发建设自个神文明的程中，很容易拥有超乎古想象的信息量。有着如此“庞”的信息量，现代基本都可以非常简单地想明“生的价值”、“生命的意义”、“文明的本质”、“世界的真相”等等理。

没错，这就是俗谓的中二病。

“但是，真的中二，敢于直面神秘的里世，敢于正视自己的心。这是怎样的觉悟者和超凡者？然而科学又常常为庸设计，以主流的三观，洗涤认知，仅使留都市的怪谈和知者的沉默。在这都市的怪谈和知者的沉默中，又给舆论错觉，维持着这平凡正常的世界。”

“，知这样的世界何时是个头！”

在分析程中，同于兮墨的越想越害怕，蓝牧是越想越奋，连眼睛都越越亮。想到所有能者都是神病，所有神病都是中二病，就到格外有趣，奋得难以自抑，留神竟说了心中想的台词。

而听见蓝牧魔改的台词，原本还有些莫名害怕的兮墨扑哧笑，说：“尼桑，真是病得。”

“那算什么。”蓝牧奋难消，竟唱起了“国歌”。

起！

愿凡的们！

把们的中二，

筑成们新的世界！

中二病们到了、

最危险的时候，

每个被迫着、

发最的呐喊！

觉醒！ 觉醒！

觉醒！

们万众心，

冒着非酋的、

觉醒，

冒着非酋的、

觉醒！ 觉醒！

觉醒吧！

☆、蓝之约，中二病法自然 章廿·神秘

听见蓝牧唱完，兮墨再也控制住形象，崩溃般地笑：“尼桑，看只是病得，就是病原才对。哎哟行，笑得子，让缓缓，让缓缓。”

说完，股坐在沙发，将整个半都在了沙发靠手缓气。

见状，蓝牧连忙将奋之收敛许多，哭笑得地说：“是有意的，只是，控制住自己。”自己也缓了气，蓝牧继续打趣，“再说了，就算是病原也没关系，现在是无灵之，会被传染的。”

兮墨直起子，认真想了想，又蹙眉头说：“真那样就好了，但现在这个猜想完全是的面之词，还没经严格的推敲。而且，普通的神秘怪异或许可以认作是妄想幻觉，但那种影响范围很很广的，比如说呼风唤雨之术等，可能也是幻觉。”

话音刚落，兮墨突然反应自己忽视了个最简单的例子，忙又说：“，说呼风唤雨这些法术了，光是尼桑次带在天飞，就绝对可能是幻觉。”

妄想幻觉有可能在自己心理暗示相应的作用效果，也有可能曲知自行脑补看到的神秘现象，但总可能违背理规律带天吧？

这是很简单的个理，但之想东想西想太多，兮墨却反而没有想到这点。

基本，只凭这点就能推翻之的猜测了。

兮墨由得松了气，哪怕这世界充了科学的东西，也总比这世界是假的得更让安心。

但蓝牧听兮墨说完，却在乎地挥手：“那又如何？”

“真想，加观察者效应、择原理这些样可以继续完善这个猜想，但那并无必。”随手掐了个诀，往兮墨丢了发可以加持的法术，“虽然神秘学理论有很多疏漏之，但所谓神秘的本质，是普适的无限强。它本在乎到底什么才是正确，只有着最基本的自洽，就可以诞生神秘。”

眼见法诀没入兮墨，点效用也没起，蓝牧却笑：“正如有时会说科学也只是神秘的种，神秘千千万，每个都可以有着独属于自己的神秘。所以，只愿意相信，‘神秘源于妄想、形于灵’这个想法，再加的‘无灵之’，直接就是种优先度极、排极强的专属神秘了。”

兮墨闻言，喃喃：“这科学。”

“所谓科学，本就只有种足绝多数意志的神秘学，甚至可以在神秘圈划半江山自成派的特殊神秘。”

“好流氓的说辞”

“，这是耍流氓，也需耍流氓，只想，可以用很多理由去解释的疑，构成至少能说得去的神秘学系。”