顺治出家宠妓的真伪之谜分章 2

孝庄太助子登基之谜

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孝庄文皇（？～１６８７年），博尔济吉特氏，科尔沁贝勒寨桑之女，天命十年（１６２５年）与皇太极成婚。崇德元年（１６３６年）封庄妃。福临即位，尊为皇太。康熙二十六年卒。其共生子三女，生辅佐福临、康熙二位幼帝。其目光远，襟博，为清国运繁昌了举足重的贡献。

明崇祯十五年，蓟辽总督洪承畴在松山战中被清军生俘。清太宗皇太极很欣赏的才，派手范文程等劝降。谁知洪承畴“延颈承刀，始终屈”，以因绝食数而奄奄待毙。皇太极实在无计可施。

这天傍晚，洪承畴正在室枯坐，忽听门外叮当声，了个年美，袅袅婷婷的走近，种异扑入鼻中。

洪承畴仍理会，只听句黄莺般清脆的声音：“此位是中朝洪经略否？”洪承畴由的抬头，这美真是绝，髻云拥，鬟凤低垂，面如芙蕖，似风杨柳，玉手，若有余，若无骨，手中捧着把玉壶。洪承畴正在胡思想，那美樱半开，的呼将军二字。洪承畴答可，答又忍心，只好地应了声。美先把洪承畴被掳的形问了遍。随又问起的家眷，知洪承畴有老，有妾子女，的脸浮现了凄惶的状，俏眼盈着泪。洪承畴也由地酸楚起。

美随即提起玉壶说：“将军即，难就能喝再成仁吗？”洪承畴面对美也已觉渴，于是张开，“以壶承其”，给喂，喝了数，才知是参汤。接着美晓以义，告诉清并是明室江山，今请将军暂时降顺，以主持和议，那时家也保了，国也报了，将两国议和，将军留在此或回国皆可，岂是两全之计。洪承畴由得连连应允。

这个美是谁？就是皇太极的妃子、历史有名的清孝庄皇。管孝庄生都曾走到朝堂之垂帘秉政，但却依凭自己的才智襄助子顺治入关定鼎，开创了清的盛基业。的名字是清历史最为重的称号之。

孝庄是蒙古科尔沁部贝勒寨桑的女，姓博尔济吉特氏，１３岁嫁于皇太极为。皇太极称帝，国号清，奠都盛京，博尔济吉特氏被封为永福宫庄妃。庄妃得清太宗的宠，久生子，就是入关定鼎的世祖福临。由于孝庄经常留意参预清廷的政治活，的才智很脱颖而。当重故发生时，往往可以牵线而全局。

崇德八年夏，清军战松锦告捷，国气象。皇太极踌躇志，正筹划步战略，可惜天假年，次发了寒热，病越越重，医药都失去效果。久皇太极去世。

由于皇太极对皇位的继承问题没有留明确的遗嘱，于是在丧仪背，新的皇位之争在两黄、镶、镶蓝四旗支持的皇太极子豪格和两旗及多数诸王贝勒支持的皇太极十四多尔衮之间正悄悄展开。按照清太祖努尔哈赤规定的皇位继承《谕》，由洲八旗贵族共议嗣君。

《清世祖实录》载：这时“诸王兄，相争为，窥伺神器”。正、镶两黄旗将领盟誓，宁可作，坚决立皇子；而正、镶两旗臣誓立豪格，们跪劝多尔衮立即即位：“汝即立，莫非畏两黄旗臣乎？”“两黄旗臣愿立皇子即位者，数尔！等戚咸愿王即位也！”串连、游说、盟誓、劝，频繁的活，导致了方决绝的对立。八月十四，皇太极第五天，崇政殿诸王会，彼此终于摊牌了！

这天清早，两黄旗臣盟誓清门，命令本旗军张弓戴甲，环立宫殿。会议开始之，黄旗臣悉尼就提：“先帝有皇子在，必立其。”会议开始，年辈尊的代善首先发言：“豪格是先帝的子，当承统。”豪格见气氛如此，料定皇位必是囊中，擒故纵，起逊谢说：“福小德薄，非所堪当。”说完离开会场。

豪格走，阿济格、多铎乘机劝多尔衮即位，年老的代善愿得罪锐气方刚的多尔衮，度骑墙，暧昧说：“睿王若允，国之福，否则当立皇子。”两黄旗臣沉住气了，佩剑而，说：“吾等属食于帝，于帝，养育之恩与天同，若立帝之子，则宁从帝于地而已！”有提立代善，代善却愿陷入旋涡，推脱着说：“吾以帝兄，当时朝政，尚预知，何可参于此议乎！”说完退场，阿济格也跟随而去。两黄旗臣怒目相向，多铎默无言，会议眼看陷于僵局。然关键时刻，多尔衮突然戏剧地提个折中方案：立先帝九子福临为帝，由本和郑王济尔哈朗“左右辅政，共管八旗事务”。这决定使两黄旗臣无话可说。因为们打的是拥立皇子的旗号。而且两黄旗天子兵的地位保持，因此再坚持立豪格，转附多尔衮，剑拔弩张的气氛顿时缓和。祭祖祷天、集盟誓，皇太子福临即位，郑王济尔哈朗与睿王多尔衮摄政，以明年为顺治元年。族帝基崩溃的危机竟以福临的即位化解了。此事朝鲜《沈阳状启》及《沈馆录》均有记载。

清顺治元年，也是明崇祯帝十七年，这年为明亡清关键。这时北京已被李自成破，崇祯帝自，多尔衮奏请南征，率领八旗旅，蒙汉健，图中原。山海关守将吴三桂降清，多尔衮得以驱直入，久占了北京。久福临及庄妃由沈阳启銮也到了北京。

庄妃虽然以子贵，但是聪明绝的，自念孤寡，终究未安，得心中有谋策。阿达礼硕托诸暗劝多尔衮自立为君，由多尔衮举发，经刑部讯实，立即正法。庄妃闻知，格外，于是传懿旨，令摄政王多尔衮宜行事，必避嫌。从此多尔衮随意入中，甚至有时就在住宿。实际多尔衮对于皇位是耿耿于怀的。虽然控制了清军政权，毕竟还有缺憾。只是由于当年与豪格对峙，退而在诸王会倡立福临，才难以尔反尔，推翻议。因此，在烈的戎马生涯之余，的神世界陷入种自相矛盾、懊悔愁苦与自怨自责的苦之中。经常发怔忡之症，有次对说：“若以为君，以今居储位，何以有此病症！”随着功业的累，的权愈益炽烈，到，这种如同焰样烤炙着的心的望，竟使可笑的举：用御用器皿、私造皇帝龙袍、对镜自赏等等。

此时顺治帝十余龄，外事统由摄政王主持，事都由太置。多尔衮生活放纵，肃王豪格的福晋，生得如似玉，与太芳容相。多尔衮诬陷肃王豪格言词悖妄，审鞫将豪格幽在宗府，豪格的福晋被夜留住多尔衮府中。还私役府公匠，修府第，广征美女，甚至向朝鲜搜公主，得到又嫌公主漂亮随意丢弃。与多尔衮同居辅政王之位的济尔哈朗，管开始就很知趣地退避三舍，拱手将权让，但终因附依豪格的怨夙恨，于顺治四年被罢职，第二年又降为郡王，排除在决策层之外。多尔衮以超的手腕，以两旗为中坚，笼络了以代善为首的正旗，安了镶旗，分化了两黄旗，打了两蓝旗。诸臣多次提给皇帝延师典学，多尔衮都置之理，有意让福临荒于育，个傻皇帝，致使福临１４岁政时，识汉字，诸臣奏章，茫然解。多尔衮命史官按帝王之制为撰写起居注，并营建规模超逾帝王的府第。军调度、罚赏黜涉，己意，关关外，只知有睿王。

孝庄在多尔衮的步步，只得以克刚，隐忍、退让以委曲全。断给多尔衮戴帽、加封号，使多尔衮废帝自立。顺治元年十月，加封为叔摄政王，并建碑记功。旋又加封皇叔摄政王。顺治四年，止多尔衮御跪拜。多尔衮毫无拘忌，凡宫中什，及府库财帛，可以随意挪移。遇元旦或庆贺礼，多尔衮与皇帝起，接受文武百官跪拜。这才最程度地足了多尔衮觊觎皇位的心，化解了孝庄子的危机。

多尔衮的福晋病亡，顺治六年冬月，孝庄嫁于多尔衮。多尔衮与孝庄的私引发了无数版本的传闻和史，成为清初四疑案之的“太嫁”。曾有数句俚词：“汉经学，晋清谈，唐乌，宋鼻涕，清邋遢”即指此事。《东华录》记载摄政王纳豪格福晋事，记载太婚，概是乾隆时纪昀所删。

顺治七年十二月，多尔衮往喀喇城围猎，忽得了种喀血症，久病逝，顺治帝辍朝震悼。多尔衮柩车回到北京，顺治率文武百官，皆全缟素，远远地到东直门五里外去接。多尔衮被追尊为“诚敬义皇帝”，照帝制丧葬。在外重葬多尔衮的烟幕，顺治却悄悄地了三件事：是把多尔衮王府的印信和档案都收回宫；二是收回皇权，凡重事律报皇帝自理；三是赐多尔衮的英王阿济格。

顺治八年正月，顺治帝正式政，许多臣弹劾已故月余的多尔衮。略说种种骄僭、悖逆状，并将豪格、纳侄、私制帝、藏匿御用珠等事皆列入。顺治即宣布多尔衮“谋权篡逆”等罪状，削爵毁墓并撤去太庙牌位，籍没家产，悉行追夺所得封典，将其羽迟，将其罪状昭示中外。据载：多尔衮的尸被“挖，用棍子打，又用鞭子，最砍掉脑袋，曝尸示众”。而孝庄却加以阻拦，而且没有孝庄的支持和同意，顺治会如此决然地翻云覆雨，也可能有如此的智慧和胆量。可见孝庄和多尔衮之间的所谓“”，恐怕只能是文学家们的戏说。

直到康熙二十六年，历经三朝、七十五岁的孝庄才离开了世。据的遗愿，灵柩没有运往盛京与皇太极葬，而是暂安在京东清东陵。

据史书记载，孝庄之所以没有与皇太极葬，是因为病危时，曾对康熙皇帝说：“太宗文皇帝梓宫安奉已久，可为，况心恋汝皇及汝，忍远去，务于孝陵近地择吉安厝，则心无憾矣！”孝庄，梓宫暂安奉殿达三十八年之久，直到雍正三年才匆匆工营建陵寝，而陵工仓促，到年就草草修就。或许康熙又到，将祖单独安葬实在没有这样的先例，是件很棘手的事，于是把这难题留给了子雍正。

有的研究者认为，孝庄遗嘱中“忍”云云，是种托词，其实是因为嫁多尔衮，无颜于黄泉复见本夫；也有认为，遗嘱本可能是种宫廷心设计的伪词，为步丧葬置的铺垫。

“太嫁摄政王”这个问题，是清史研究中疑案，至今史学界尚有争议。持太嫁多尔衮观点的，都以明朝遗臣张煌言所的诗为证据，张煌言有《建夷宫词》影太嫁：“寿筋为卺尊，慈宁宫里烂盈门；官昨新仪注，礼恭逢太婚。”慈宁宫是皇太的居，官指礼部官员。这首诗的意思是说，慈宁宫里张灯结彩喜气洋洋。昨天礼部呈了预先拟定的礼仪格式，因为正遇太结婚典礼。《苍诗集》，“太嫁”事仿佛得到了证实。张煌言诗时间概是顺治六七年间，当时清宫的太有两位，位是正宫孝端文皇，当时年近五十，可能嫁给三十多岁的多尔衮，另位就是福临的孝庄文皇，小于多尔衮两岁，因此诗中所指的太嫁，只能是孝庄。然而这毕竟还只是种推测，因为诗歌咏，是能作为可靠史证的。

学者孟森先生说：“能据此孤证为论定。”认为张煌言对清廷怀有成见，其诗能作为史实据，帝分葬在清代乏其例。如果皇太真的公开嫁，那应该是轰全国的举，能像老百姓家那么简单随，如真有其事，当时私著述里应该有所反映，清末民初有量的清私家著述印行问世，除了张煌言的诗之外，没有什么可以印证“太”嫁摄政王的史料，因而嫁云云，是南明政权的传闻而已。

旧时洲有这样种风俗：娶其庶，兄娶其嫂。由此，在清朝初期，兄之间、叔侄之间的妾互娶也就成了见怪怪的事。清代自康熙开始，受汉化极，对族原始资料之有违儒家传统的地方，了量删改和毁弃。清宫档案没有记载，就等于事没有发生。清亡，民国育部清理礼部档案，发现存档的历科殿试策文中有“皇摄政王”字样，与“皇”同格抬写；清理库本档案，发现顺治四年之外奏疏亦多称“皇”，与蒋良骐《东华录》记载：顺治八年二月己亥，顺治诏书称多尔衮“自称皇摄政王，到皇宫院”，而《清世祖实录》卷五十三同却见这记载。《东华录》是著名的清代资料编，可信度极。《实录》载此事，很可能故意隐讳。多尔衮到宫什么？答案难猜测。

但也有认为此事发生的可能极。顺治十七年，李氏病故，顺治降谕礼部：“睿王摄政时，皇太与朕分宫而居，每经累月方得见，以致皇太萦怀弥切。竭心，多方保护掖，皇太眷念慈衷赖以宽。”这其中有许多疑问，子之间为何“每经累月方得见”？边那句“睿王摄政时”或许正是答案。另外朝鲜李朝实录中有段文字涉及“皇”，很可味：“顺治六年二月壬寅，曰：‘清国咨文中有皇摄政王之语，此何举措？’金自点曰：‘臣问于使，则答曰今则去叔字，朝贺事，与皇帝云。’郑太和曰：‘敕中虽无此语，似是已为太矣！’曰：‘然则二帝矣！’”清廷使臣答朝鲜官员金自点那句话，糊其辞，闪闪烁烁，正可说明其中有难言之隐，朝鲜臣郑太和已看其中委曲，指多尔衮已了太皇，那么实际就是说多尔衮已经当了皇帝的，这跟说太嫁摄政王是个意思。１９４６年，近代学者刘文撰文《清初皇摄政王多尔衮起居注跋》，其中写，宣统元年其刘启瑞任阁侍读学士，奉命收拾阁库档案的时候，“得顺治时太嫁皇摄政王诏”。如果此事属实，或许可以为孝庄嫁之谜案画个句号了。