创造性思维36计分章 48

馈思维是把“现在”拖回到“历史”中的某种状况的思维，或让“现在”重复“历史”的某些方面、原则、经验、模式等的思维。这种思维方式在20世纪以的社会中占有统治地位。方面，因为科技的发达、生产平也相对落，历史的步较缓慢；另方面，因为往较少、联系密切，多数社会都于闭关自守或半闭关自守的状，因而馈式思维比较严重。少哲和思想家主张回到“自然状”去，认为在“自然状”，与相融洽，社会和谐，而农民们、农们也已习惯于旧式的生活方式。当年普鲁士国家取消农制，把土地分给农民自己耕种，农民因习惯新式生活方式而请收回们的土地。这正如马克思所说：“农民习惯于农主在们头挥舞着鞭子，指挥着们。”

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个的馈思维又分为肯定型和否定型两种。从“肯定型”的角度看，每个都有定的生活经历，都曾取得些成绩，因而对那些觉得是成功的、胜利的阶段和经历常常回忆，这就在脑中形成了“奋中心”和“强”，产生某种生活、工作中的“理想模型”，这种“理想模型”自觉或自觉地影响个对平常问题的考虑，形成了种思维的定活。它总是把现在拉回到历史的某阶段，按历史的面目设计现在。在常生活和工作中，遇到问题时，馈思维首先考虑的是历史有无先例，如没有先例、无章可循就认为是能办的。例如在第个吃西柿的之，谁也敢拿西柿当食吃，其理由就是从没有吃，因而可吃。这就是典型的馈思维方式。从“否定型”的角度看，重的挫折和消极的训也会形成馈思维。例如，家纺厂在苎缺、纺织品畅销时购许多苎存在库中，可久因政府原因，苎价格幅度降低，纺织品也随之降价且滞销，工厂遭受了巨损失，全厂都形成了“再亏损”、“再贪多”等思维的“奋中心”，在形好转之，该工厂仍手，迈开步子。这种“否定型”的馈思维是因为受挫而消极地总结历史训的产，它至今仍影响着们现在的行为和思想。所以，个生活中的成与败，只曾经是强的，都会在的思维程中留痕迹，知觉地形成种馈式的“思维定”。

想全面了解馈思维方法，还需了解其以几个特点：

①指向。般说，思维都有定的指向，所同的是，馈思维是把现在往历史引导的指向思维，是面向历史的思维。馈思维总是以历史的某个阶段、某种况为“奋中心”，以“恢复到某某时的况”的思维程现。它对现在的看法、评价和度，总是图使现在回复到历史的某种“理想状”。馈思维的指向产生两种结果，或是对现在的缺陷、弊病到，以历史的成功经验和优良传统“改”现在，这是积极的；或是把历史“理想化”，无论现在竞争如何，律持贬损的度，以历史“改”现在，这是消极的。馈思维是种向的指向思维。

②集中。如所述，习惯于馈思维的，总是用去的“尺子”测定现在，们把切都集中在这把尺子。假如看见了新事，就想办法在它里面找旧的事，或是在切旧事中找与之相同的事，假如在新事中找到旧的熟悉事的痕迹，或在切旧事中找个与之相同的事，就知所措，也再去了解这个新事，甚至脆宣布新事为“异端”、“说”，承认它存在的理。“心说”的现就遇到了类似的命运，这是馈思维集中的次彩但丑陋的表演。馈思维的集中只会使它越越封闭、越越僵化，把自己圈在由传统和习惯所形成的“封闭圈”中。

③保险。馈思维是已有先例、有章可循的思维，因而又是种保险的思维。无论是“肯定型”的馈思维还是“否定型”的馈思维，都照旧办事、创新、冒风险。这是种无所作为的保险的思维程。

固定化、模式化、僵化的馈思维是应予以排除的，但是，的思维程中总是包着馈的因素。如果能正确而积极地加以理解和应用，馈思维可发挥其正面作用。如们在的路时常回顾历史，看到自己的传统、习惯、特，而能忘记历史；在“现在”与“历史”的比较中，借鉴“历史”中理的因素，使“现在”有历史的传统和民族的特。没有特和民族的“现在”是没有活的。

智慧阶：什么是超思维

超思维正好与馈思维相反，它是用将、用可能现的况对现在行弹调整、引导的思维方式。们在实际工作和生活中经常提到的“从远考虑”、“面向未”、“为子孙代着想”等，就是以未可能现的况引导现在的行为。这是超思维的运用，是们思考问题时经常采用的基本方式之。

超思维也是种预测思维，比较集中地现了的思维能。在行有行计划，在生产有生产目标，在学习有学习，在工作有工作设想，这些计划、目标、、设想等在们行、生产、学习、工作的开始就已产生，以观念的形存在于们的脑中，并且指导着行、生产、学习、工作的行和开展，这些计划、目的、和设想就是超思维的表现。例如，们盖栋楼，在施工，们需有设计图纸，定好了预期完工的时间，规定了施工中的各项，也明确了该楼的用途，而是信手盖，遵照任何规定，也知盖成用于什么。从这个意义讲，超思维又是指们如何用目标、计划、、设想指导自己行为的思维方式或方法。

☆、正文 第62章 超思维法(2)

值得指的是，随着新的科技革命的到，超思维已经越越入到们的生活和理想之中，在西方起的未学就是明证。未学是对未的预测，们图追踪时代发展的脉搏，对未的发展作系统的回答。美国的社会学家阿尔温·托尔勒（代表作为《未的振》、《第三次》）和美国的社会预测学家约翰·奈斯比特（代表作为《趋——改们生活的十个方向》、《2000年趋》就是未学热中的两个代表。们的著作在世界引起了巨的反响，成为们讨论的中心问题之。们认为，类已经经历了农业、工业这两个文明，现在正在跨入第三个文明——信息文明。越接近现代，文明之间的转换所需的时间越短。如类在由渔猎时代入农业时代的第次文明中，费了几千年，在由农业时代入工业时代的第二次文明中，了几百年，而在由工业时代向信息时代转换的当的第三次文明中，仅仅了几十年的工夫。们用各种名字，诸如“全经济时代”、“信息社会”、“系统时代”、“工业社会”等称呼第三次文明，认为第三次文明将引起能源、信息、技术的革命革，引起社会生活、社会规范和思想观念的系列的革命革。未学家对未的预测正确与否先评论，但它又说明个问题，即对现实行超思维是类思维和行为中共同的东西。既然向运，那么就了解运发展的方向、可能和趋，并以对未的预测指导现在。对领导者说，的行和领导实践发生了改，但其目的旨在促类和社会的向发展，使切事向理想、更级的平，所以得掌、运用超思维。

超思维与馈思维相比，有其自的些特点：

①可能。超思维面向未，是种可能的思维。它是立足于现实的规律基点，对未的各种可能行分析的思维程。每个事的发展都有多种可能，有现实的可能和现实的可能，也有好的和的、较好、般等可能。超思维就是对种种可能行分析，并作预测，供家比较识别，也为领导者决策和行提供正确的方向领导，促使领导者得以发挥主观能，争好的可能而避免的可能。

②调整。超思维旦把未描述，确认了种较好的可能之，就以此对现在的事和领导者行为起到指导、调整的作用。类区别于的标志就是在行生产时，产品已观念地存在于的头脑之中；可以类比的是领导者同于般的地方，就是领导者指导们行之、行如何行、所达到的目标、所带的影响等已观念地存在于领导者的头脑中。们可以用观念的产品去指导行，使之转化为现实的行和产品，如建筑工就是依据图纸建造屋的。领导者运用超思维并影响群众，使们主地调整自己的思想和步伐，使“未”在“现实”中诞生。

③模糊。超思维既然是对各种可能的预测，它就有定的模糊，有这种或那种的确定。因此，超思维可以作为们思考问题、理问题的重方法，但能成为全部的发点。当然，模糊又是超思维必备的特。如领导活中，领导者的决策、措施都是从局发、从宏观发和从远利益发的，它是的行计划和实施则，否则，它就会因太确定而束缚了实际行者的手，难以发挥其主观能。

总之，领导者必须运用超思维艺术，否则，就难以在当今世界站稳跟，难以使组织适应时代并发展壮。这里仅举例就可证明，1973年世界现了石油危机，汽车工业由此受到严重冲。可是，称雄世界的美国福特公司、克莱斯勒公司对此却予理睬，如既往地生产耗油量的型汽车，既从技术革新，也思考是否以再生能源代替非再生能源。果然，1978年世界石油危机再次卷土重时，型汽车的销量急剧降，库存如山，但原有生产线仍在流，断有新的型车脱离生产线，开车库，而新技术如太阳能未被开发，公司每天净损失200万美元，克莱斯勒公司甚至濒临破产。相反，本田汽车公司早在50年代就预见到非再生能源石油的剧减对汽车业将会带的冲，60年代初就制定了以开发省油技术为中心的汽车技术计划，并着手研究以太阳能驱的新型车。结果省油车在70年代入世界市场，受客户青睐，本以这样的思维举败了素有“汽车王国”之称的美国，随，太阳能汽车也走向了市场。可见，领导者有无超思维，并能否运用超思维方法，直接关系到组织、企业的生存亡。

智慧阶：馈思维与超思维的关系

馈思维与超思维以同的“尺子”思考问题，各自有独立。但在实际思维程中，二者必须结起。

馈思维和超思维是在“现实”中实现统的。“现实”本是客观的存在，是各种各样事的综，是由正在行运的主和客所构成的。但是，“现实”本是从“去”演化而，因而“历史”沉淀于“现实”之中；“现实”本又向“将”发展而去，因而“将”又是“现实”在较时间的发展、延续，这就是说，“未”是将的“现实”，它是脱离“现实”的，是从“现实”中分化、发展的。从定意义说，“历史”和“未”都制约着、限制着“现实”，使“现实”既能脱离“历史”，也能脱离“未”。

从“历史”和“未”统于“现实”的角度观察问题，把馈思维和超思维任何方绝对化都是片面的。把馈思维绝对化，就会使思维僵化，使社会和实践于种滞状，留于去，思取；把超思维绝对化，就会脱离现实，脱离历史，成种幻想主义和理想主义，如同没有的树是虚假的或悬浮于中样。所以，只有把二者辩证地结起，既有历史又有将，现实才会比较全面地发展，领导活才能获得成功。

在改革和现代化成为当今各国的主任务时，超思维起着越越重的作用。没有超思维，就无法规划社会的未；只有对社会有了正确的预测，才能更好地行现在的实践。但是，超是无限度的超，它归到底立足于现实的基础。因为现实既是从历史发展而的，其本又包着未的历史。所以，超思维也收馈思维的特点，能割断历史、现在和将三者的联系，能割断历史发展的连续。到了这些，们就能更好地发挥超思维的作用，发挥思维的能，加改革和现代化的步伐。

此外，在强调超思维和馈思维的统时，还必须注意以两点问题。

①尊重历史、承认历史。历史虽然是去的现在，但任何段历史都是类历史河中的组成部分，都有在的联系和自的发展规律，都有其良好的、理的地方，而这些也正是馈思维之所以必的原因，也是超思维的发点。只有理解了历史，才能更好地理解现在。所以，历史虚无主义是应予以排除的。

②实事是。无论是反观历史、分析现实还是展望未，都必须坚持实事是的原则和度。任何对历史、现实和未的歪曲和虚幻，都会影响超思维和馈思维功能的正常发挥。

类的思维活是多样的，而且，随着实践的发展，它还会展开更加多样的形式，显示它本的富、生。本章介绍的各种同样式的思维，可以归结为开放思维和封闭思维。封闭思维仅限于自部考虑部，而与外界发生比较，和外界行信息的输入和输；相反，开放思维断把自推向外界，和外界、周围环境行信息换，对思维行调节、校正。所以，如果们把思维局限于纵向、静、馈的思维中，就会产生思维的排而把自封闭起，得僵化。形成开放思维，方面更多地把思维转向于横向、、超样式，另方面恰当地运用纵向、静、馈思维。唯有如此，们才会有健全的、开放的思维方式，才能既适应时代发展的，又能站在时代发展的最列。

思维时间：时代的先行者

俗话说：“往走，往低流。”谁想使自己成为个有用的、类拔萃的呢？将相本无种，类拔萃的是天生的。们之所以成为非常成功的、成为时代的先行者，重的原因在于们的思想观念，在于们的方式方法。成功的都有如这些特点：

①拟定目标。仅想到本场比赛或场比赛的胜利，而是自始至终都争当冠军。们有个励自己努和行的期目标。

②发挥潜能。明确了目标，重的是踏实地的行。在行程中，成功者充分认识到了充分发挥自己的才能。心理学家马斯洛相信每个都有种“自实现”的倾向，就是说每个都会积极表现潜能。

③协作神。成功者般都有协作神，因为协作能使其更充分地施展才能，实施负。如果善于或愿意搞协作只会失败或功亏篑。

④畏失败。在很多名的奋斗经历中都有受挫折的经历，但们多却认为：“开始时错并定等于失败。”挫折能起更的决心，使“吃堑、智”。无论事如何困难棘手，成功者都认为还有别的办法可想。

⑤改正习惯。断地检讨自己的缺点，把讨嫌的作风和习惯改掉，把自己的优点和特在工作和生活中表现。

⑥谦谦君子。成功者都会很谦虚，虚怀若谷。圣都难免有错，何况是个普通！因此，当别纠正自己的错误和缺点时，定虚心接受。

⑦自知之明。先行者在思想观念总能自知。所以，最好经常反省自己是否于拘谨、于骄纵、于保守、于苛，以及自己给的整印象如何？

⑧敬业神。有敬业乐业的神，个乐业就会勤奋，就会觉得子难挨；也只有乐业，才能把事业搞好，搞成就。

⑨适可而止。个锋芒，但“太”，否则易遭嫉妒。当提自己的见解，别自然会知的见解好好。因此，就再批评别的意见了，贬以褒己，该。

⑩顺乎自然。凡事都最努，切让其自然发展。谋，顺天命，该的自然会，该有的自然会有。如果分强，则往往会事与愿违。

｛11｝尊重别。想得到别的尊重，首先就得尊重别。度诚恳，别故意使难堪，尊重别的意见，同们的困境。

其实，成功者多数都是普普通通、平平常常的，们之所以成为非常，是因为们懂得培养们每个都有的天赋——如德国诗歌德所说的“天才、和魅”。

时代的先行者，应特别强调们的格应有度的灵活，这也是个思想观念修炼的题中应有之意。

传统的常以“打井”的思维方式想问题，沿着笔直的思路钻去，并且矢志移。当然也有钻成果的，但因此而钻胡同的亦屡见鲜。现代社会们沿着自己的思路单线思考，而立钻研、全方位思考。就像地质钻探样，这里试试，那里钻钻，钻去就赶换个地方，直找到能钻去的地方为止。锲而舍是传统社会的成功经验，但在速化的当代社会，对目标的追仍需锲而舍，但方法、途径却定非锲而舍。分强调锲而舍，就有陷入僵化和呆板的危险，灵活转移比锲而舍有着更的意义。因为当代社会化太了，在个封闭的系统里钻，钻得越久，离飞速发展的社会就可能相距越远。遗憾的是，有些对于灵活转移的必至今认识尚足。当然，们也提倡见异思迁，但们反对僵化、知化、“条路走到黑”。们主张的是志向和趣的理转移，也即是应当据自己对现实环境的新的认识平，结自己的条件，发挥个所有的自调节的能作用，断重新校正和确定方向，选择途径，以顺应新的社会现实。事实，事业成功的多数并是固执己见、碰了南墙回头的，而是思路灵活、知其可就赶转向的。“识时务者为俊杰”，社会的化如此迅速，凝固趣将意味着自弃。如果味以“锲而舍”自许，也许顽强的毅犹存，创造的灵却早已悄悄地拂袖而去。句话，必须及时更新思想观念。

格的度灵活还表现为有反经验的倾向，钻牛角尖。真正格灵的，是把去的经验当灵丹妙药，到用，而是坚信经验只能说明去，能完全适用于现在和未。们会忘记经验的参考价值，但拘泥于它。事实是：经验作为们认识世界的基本环节之，任何时候都是离开的，经验是成功的因素之。但必须看到，经验往往有很的局限，它更受个智慧和实际活的广度和度的限制，并且，们的行为是面向未的，而经验却只属于去。复杂多的社会，加速了已有经验的陈旧化，守去经验的，难免会碰钉子。生命之树万古青，万事万都在，认识事、改造事的方法也在。

今天适用的方法，明天定适用；此地适用的方法，彼地定适用。总之，们必须跟时代的化。

成功者的世界没有固定的模式。朋友们，为了成功者、时代的，请接受们的建议，断地更新的思想观念吧。